Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. An eum locum libenter invisit, ubi Demosthenes et Aeschines inter se decertare soliti sunt? An potest, inquit ille, quicquam esse suavius quam nihil dolere? An hoc usque quaque, aliter in vita? Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest. Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego? Sin te auctoritas commovebat, nobisne omnibus et Platoni ipsi nescio quem illum anteponebas?
Duo Reges: constructio interrete. Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere. Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem. Faceres tu quidem, Torquate, haec omnia; Oculorum, inquit Plato, est in nobis sensus acerrimus, quibus sapientiam non cernimus. Quod si ita se habeat, non possit beatam praestare vitam sapientia.
Nam me ipsum huc modo venientem convertebat ad sese Coloneus ille locus, cuius incola Sophocles ob oculos versabatur, quem scis quam admirer quemque eo delecter.
- Quid iudicant sensus?
- Cuius similitudine perspecta in formarum specie ac dignitate transitum est ad honestatem dictorum atque factorum.
- Falli igitur possumus.
- Nam, ut saepe iam dixi, in infirma aetate inbecillaque mente vis naturae quasi per caliginem cernitur;
- Bork
- Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur.
Quod quidem nobis non saepe contingit. Poterat autem inpune; Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas? At enim sequor utilitatem. Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur. Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest. Apud imperitos tum illa dicta sunt, aliquid etiam coronae datum; Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate.
- Piso, familiaris noster, et alia multa et hoc loco Stoicos irridebat: Quid enim?
- Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri.
- Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante.
- Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret?
- Iis igitur est difficilius satis facere, qui se Latina scripta dicunt contemnere.
- Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem.
- Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare.
- Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers?
- Vidit Homerus probari fabulam non posse, si cantiunculis tantus irretitus vir teneretur;
- Hoc positum in Phaedro a Platone probavit Epicurus sensitque in omni disputatione id fieri oportere.
Tam enim diligenter, etiam si minus vere nam nondum id quidem audeo dicere -, sed tamen accurate non modo fundatam, verum etiam exstructam disciplinam non est facile perdiscere. Sed finge non solum callidum eum, qui aliquid improbe faciat, verum etiam praepotentem, ut M.