Sedulo, inquam, faciam.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Addo etiam illud, multa iam mihi dare signa puerum et pudoris et ingenii, sed aetatem vides. Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis. Ita multa dicunt, quae vix intellegam. Duo Reges: constructio interrete. Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; Sed tamen omne, quod de re bona dilucide dicitur, mihi praeclare dici videtur. Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus.

Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas?
An hoc usque quaque, aliter in vita?
Videamus igitur sententias eorum, tum ad verba redeamus.
Quid censes in Latino fore?
Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum.
Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus;

In homine autem summa omnis animi est et in animo rationis,
ex qua virtus est, quae rationis absolutio definitur, quam
etiam atque etiam explicandam putant.

Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur
fuisse mutandi nominis.

Amicitiae vero locus ubi esse potest aut quis amicus esse cuiquam, quem non ipsum amet propter ipsum?

Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio? Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat? Non enim iam stirpis bonum quaeret, sed animalis. Si de re disceptari oportet, nulla mihi tecum, Cato, potest esse dissensio. Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers?

Ex rebus enim timiditas, non ex vocabulis nascitur.
Cave putes quicquam esse verius.
Etenim nec iustitia nec amicitia esse omnino poterunt, nisi ipsae per se expetuntur.
Effluit igitur voluptas corporis et prima quaeque avolat saepiusque relinquit causam paenitendi quam recordandi.

Quid ergo hoc loco intellegit honestum? Videsne quam sit magna dissensio? Itaque hic ipse iam pridem est reiectus; Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae. Luxuriam non reprehendit, modo sit vacua infinita cupiditate et timore. Occultum facinus esse potuerit, gaudebit; His singulis copiose responderi solet, sed quae perspicua sunt longa esse non debent.

Bork: Sed videbimus.