Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Erit enim instructus ad mortem contemnendam, ad exilium, ad ipsum etiam dolorem. Sed ne, dum huic obsequor, vobis molestus sim. Deprehensus omnem poenam contemnet. Duo Reges: constructio interrete. Heri, inquam, ludis commissis ex urbe profectus veni ad vesperum. Cur iustitia laudatur? Tollitur beneficium, tollitur gratia, quae sunt vincla concordiae. Tuo vero id quidem, inquam, arbitratu. Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn. Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt. Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus;

Ego vero isti, inquam, permitto.

Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? Luxuriam non reprehendit, modo sit vacua infinita cupiditate et timore. Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Nec tamen ullo modo summum pecudis bonum et hominis idem mihi videri potest. Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior. Quo studio Aristophanem putamus aetatem in litteris duxisse? Praeteritis, inquit, gaudeo.

Huc et illuc, Torquate, vos versetis licet, nihil in hac praeclara epistula scriptum ab Epicuro congruens et conveniens decretis eius reperietis.

Quod autem ea, quae ad naturam accommodata et per se
assumenda esse dicunt, non adiungunt ad finem bonorum,
desciscunt a natura et quodam modo sunt non dissimiles
Aristonis.

Ne in odium veniam, si amicum destitero tueri.

Quod enim dissolutum sit, id esse sine sensu, quod autem sine sensu sit, id nihil ad nos pertinere omnino.
Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici.
Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est;
Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus.

Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt. Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo; Quae quidem vel cum periculo est quaerenda vobis; Bork Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; Sed tamen intellego quid velit. Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus.

Quis est tam dissimile homini.
Tollenda est atque extrahenda radicitus.
Quamquam in hac divisione rem ipsam prorsus probo, elegantiam desidero.

Facete M.: Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus;
Reguli reiciendam;: Introduci enim virtus nullo modo potest, nisi omnia, quae leget quaeque reiciet, unam referentur ad summam.
Bork: Cur ipse Pythagoras et Aegyptum lustravit et Persarum magos adiit?
Bork: Morbo gravissimo affectus, exul, orbus, egens, torqueatur eculeo: quem hunc appellas, Zeno?
Bork: Levatio igitur vitiorum magna fit in iis, qui habent ad virtutem progressionis aliquantum.