Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quid ait Aristoteles reliquique Platonis alumni? Ratio enim nostra consentit, pugnat oratio. Duo Reges: constructio interrete. Tum Torquatus: Prorsus, inquit, assentior; Bork Negat enim summo bono afferre incrementum diem. Quid de Platone aut de Democrito loquar?

Nos commodius agimus.: Conclusum est enim contra Cyrenaicos satis acute, nihil ad Epicurum.
Si longus, levis.: Negabat igitur ullam esse artem, quae ipsa a se proficisceretur;
Bork: Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur;
Bork: Quo modo autem philosophus loquitur?

Iis igitur est difficilius satis facere, qui se Latina scripta dicunt contemnere.
Nam nec vir bonus ac iustus haberi debet qui, ne malum habeat, abstinet se ab iniuria.
Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim.
Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri.
Maximeque eos videre possumus res gestas audire et legere velle, qui a spe gerendi absunt confecti senectute.

Quem enim deditum voluptatibus, quem cupiditatum incendiis inflammatum in iis potiendis, quae acerrime concupivisset, tanta laetitia perfundi arbitramur, quanta aut superiorem Africanum Hannibale victo aut posteriorem Karthagine eversa?

Si id dicis, vicimus. Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse. Bonum negas esse divitias, praeposìtum esse dicis? Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile. Voluptatem cum summum bonum diceret, primum in eo ipso parum vidit, deinde hoc quoque alienum; Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere. Hoc dictum in una re latissime patet, ut in omnibus factis re, non teste moveamur.

Et si in ipsa gubernatione neglegentia est navis eversa,
maius est peccatum in auro quam in palea.

Etenim nec iustitia nec amicitia esse omnino poterunt, nisi
ipsae per se expetuntur.

Nam quid possumus facere melius?
Quare si potest esse beatus is, qui est in asperis reiciendisque rebus, potest is quoque esse.
Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur;

ALIO MODO. Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Saepe ab Aristotele, a Theophrasto mirabiliter est laudata per se ipsa rerum scientia; Ait enim se, si uratur, Quam hoc suave! dicturum.