Poterat autem inpune;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Non modo carum sibi quemque, verum etiam vehementer carum esse? Quod si ita sit, cur opera philosophiae sit danda nescio. Quia, si mala sunt, is, qui erit in iis, beatus non erit. Qua tu etiam inprudens utebare non numquam. Duo Reges: constructio interrete. Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas?

Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere?
Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis.
Quis enim potest ea, quae probabilia videantur ei, non probare?
Comprehensum, quod cognitum non habet?

Et quod est munus, quod opus sapientiae? Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec. Itaque vides, quo modo loquantur, nova verba fingunt, deserunt usitata. Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Aliter autem vobis placet. An potest cupiditas finiri? Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi. Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem. Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile. Honesta oratio, Socratica, Platonis etiam. Frater et T.

Non enim quaero quid verum, sed quid cuique dicendum sit.
At enim hic etiam dolore.

Ne tu, inquam, Cato, verbis illustribus et id, quod vis,
declarantibus! itaque mihi videris Latine docere
philosophiam et ei quasi civitatem dare.

Diodorus, eius auditor, adiungit ad honestatem vacuitatem
doloris.

Idque quo magis quidam ita faciunt, ut iure etiam reprehendantur, hoc magis intellegendum est haec ipsa nimia in quibusdam futura non fuisse, nisi quaedam essent modica natura.

Bork: Illa tamen simplicia, vestra versuta.
Bork: Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur.

Quod cum dixissent, ille contra.

Quoniam, si dis placet, ab Epicuro loqui discimus. Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Hoc tu nunc in illo probas. Hoc enim identidem dicitis, non intellegere nos quam dicatis voluptatem. Inscite autem medicinae et gubernationis ultimum cum ultimo sapientiae comparatur. Suo enim quisque studio maxime ducitur.