Hic ambiguo ludimur.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus. Tum Piso: Atqui, Cicero, inquit, ista studia, si ad imitandos summos viros spectant, ingeniosorum sunt; Quo modo autem philosophus loquitur?

Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans;
An dubium est, quin virtus ita maximam partem optineat in rebus humanis, ut reliquas obruat?
Quacumque enim ingredimur, in aliqua historia vestigium ponimus.

Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit? Quantam rem agas, ut Circeis qui habitet totum hunc mundum suum municipium esse existimet? Duo Reges: constructio interrete. Nihil opus est exemplis hoc facere longius. Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus. Ut nemo dubitet, eorum omnia officia quo spectare, quid sequi, quid fugere debeant? Erat enim res aperta. Suo enim quisque studio maxime ducitur.

Esse tantam vim virtutis tantamque, ut ita dicam,
auctoritatem honestatis, ut reliqua non illa quidem nulla,
sed ita parva sint, ut nulla esse videantur.

Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius.

Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret? Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur. Nobis aliter videtur, recte secusne, postea; Quod quidem iam fit etiam in Academia. Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; Quas enim kakaw Graeci appellant, vitia malo quam malitias nominare. Diodorus, eius auditor, adiungit ad honestatem vacuitatem doloris. Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus. Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis.

Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere.
Dicam, inquam, et quidem discendi causa magis, quam quo te aut Epicurum reprehensum velim.
Sed id ne cogitari quidem potest quale sit, ut non repugnet ipsum sibi.
Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit.

Bork: Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus;
ALIO MODO.: Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt.
Quis negat?: Itaque et manendi in vita et migrandi ratio omnis iis rebus, quas supra dixi, metienda.
Bork: Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita?

Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt.