Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Idemque diviserunt naturam hominis in animum et corpus. Graecis hoc modicum est: Leonidas, Epaminondas, tres aliqui aut quattuor; Duo Reges: constructio interrete. Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam; Hoc simile tandem est? Quid de Platone aut de Democrito loquar? Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti? An nisi populari fama?

An obliviscimur, quantopere in audiendo in legendoque
moveamur, cum pie, cum amice, cum magno animo aliquid factum
cognoscimus?

Illud enim rectum est quod katortwma dicebas contingitque
sapienti soli, hoc autem inchoati cuiusdam officii est, non
perfecti, quod cadere in non nullos insipientes potest.

Videsne, ut haec concinant?
Partim cursu et peragratione laetantur, congregatione aliae coetum quodam modo civitatis imitantur;
Ex quo intellegitur officium medium quiddam esse, quod neque in bonis ponatur neque in contrariis.
Nam ista vestra: Si gravis, brevis;

Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis;

Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; Color egregius, integra valitudo, summa gratia, vita denique conferta voluptatum omnium varietate.

Dempta enim aeternitate nihilo beatior Iuppiter quam Epicurus;
Et hi quidem ita non sola virtute finem bonorum contineri putant, ut rebus tamen omnibus virtutem anteponant;
Nos autem non solum beatae vitae istam esse oblectationem videmus, sed etiam levamentum miseriarum.
Et non ex maxima parte de tota iudicabis?

Respondeat totidem verbis.: Aliud igitur esse censet gaudere, aliud non dolere.
Idem adhuc;: Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem.
Praeclare hoc quidem.: Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur.
Bork: Tamen a proposito, inquam, aberramus.
Bork: Praeclare hoc quidem.
Avaritiamne minuis?: Vidit Homerus probari fabulam non posse, si cantiunculis tantus irretitus vir teneretur;

Quam ob rem utique idem faciunt, ut si laevam partem neglegerent, dexteram tuerentur, aut ipsius animi, ut fecit Erillus, cognitionem amplexarentur, actionem relinquerent.

Ampulla enim sit necne sit, quis non iure optimo irrideatur, si laboret?

Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur? Hi curatione adhibita levantur in dies, valet alter plus cotidie, alter videt. Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio. Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt; Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere. Quis enim potest istis, quae te, ut ais, delectant, brevibus et acutis auditis de sententia decedere? De vacuitate doloris eadem sententia erit. Quis Pullum Numitorium Fregellanum, proditorem, quamquam rei publicae nostrae profuit, non odit?