Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Ut alios omittam, hunc appello, quem ille unum secutus est. Non ego tecum iam ita iocabor, ut isdem his de rebus, cum L. Uterque enim summo bono fruitur, id est voluptate. Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur. Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Duo Reges: constructio interrete. Quis contra in illa aetate pudorem, constantiam, etiamsi sua nihil intersit, non tamen diligat? At ego quem huic anteponam non audeo dicere;

Deinde non quaerimus, quid obscuretur aut intereat, quia sit admodum parvum, sed quid tale sit, ut expleat summam.

Nam Metrodorum non puto ipsum professum, sed, cum
appellaretur ab Epicuro, repudiare tantum beneficium
noluisse;

Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba
rapiunt;

Recte, inquit, intellegis. Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres. Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria. Haec quo modo conveniant, non sane intellego. Quis Pullum Numitorium Fregellanum, proditorem, quamquam rei publicae nostrae profuit, non odit? Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; At enim hic etiam dolore. A mene tu? Quod si ita se habeat, non possit beatam praestare vitam sapientia. Dulce amarum, leve asperum, prope longe, stare movere, quadratum rotundum.

Et non ex maxima parte de tota iudicabis? Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate. Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Illud mihi a te nimium festinanter dictum videtur, sapientis omnis esse semper beatos; Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus.

Cur iustitia laudatur?

An dubium est, quin virtus ita maximam partem optineat in rebus humanis, ut reliquas obruat?

Ita credo.

Sed finge non solum callidum eum, qui aliquid improbe faciat, verum etiam praepotentem, ut M.

Qui convenit?

Sed fortuna fortis;

Quis enim redargueret?

Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit.

Restatis igitur vos;

Sapiens autem semper beatus est et est aliquando in dolore;

• Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere?
• Nunc vero a primo quidem mirabiliter occulta natura est nec perspici nec cognosci potest.
• Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere.
• Quodsi vultum tibi, si incessum fingeres, quo gravior viderere, non esses tui similis;

1. Ipse Epicurus fortasse redderet, ut [redacted]tus Peducaeus, [redacted].
2. Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt.
3. Ipse Epicurus fortasse redderet, ut [redacted]tus Peducaeus, [redacted].