Tollenda est atque extrahenda radicitus.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia aut pertinacia recte disputari potest. Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea principia, quae accepimus. Duo Reges: constructio interrete. Graece donan, Latine voluptatem vocant.

Quod vestri non item.

Luxuriam non reprehendit, modo sit vacua infinita cupiditate et timore.

Bork

Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius.

Age sane, inquam.

Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus?

Easdemne res?

Nonne odio multos dignos putamus, qui quodam motu aut statu videntur naturae legem et modum contempsisse?

Quare attende, quaeso.

Et nunc quidem quod eam tuetur, ut de vite potissimum loquar, est id extrinsecus;

• Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris;
• Nam constitui virtus nullo modo potesti nisi ea, quae sunt prima naturae, ut ad summam pertinentia tenebit.
• Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior;
• Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam.

Zenonem roges;

An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod. O magnam vim ingenii causamque iustam, cur nova existeret disciplina! Perge porro. Quamquam haec quidem praeposita recte et reiecta dicere licebit. Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Quos nisi redarguimus, omnis virtus, omne decus, omnis vera laus deserenda est. Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit. Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas. Sedulo, inquam, faciam.

Ita ceterorum sententiis semotis relinquitur non mihi cum Torquato, sed virtuti cum voluptate certatio.

Nam ex eisdem verborum praestrigiis et regna nata vobis sunt
et imperia et divitiae, et tantae quidem, ut omnia, quae
ubique sint, sapientis esse dicatis.

Gracchum patrem non beatiorem fuisse quam fillum, cum alter
stabilire rem publicam studuerit, alter evertere.

1. Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat.
2. Unum nescio, quo modo possit, si luxuriosus sit, finitas cupiditates habere.
3. Primum divisit ineleganter;
4. Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet.

Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Eorum enim omnium multa praetermittentium, dum eligant aliquid, quod sequantur, quasi curta sententia; Quis contra in illa aetate pudorem, constantiam, etiamsi sua nihil intersit, non tamen diligat? Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera. Quid enim ab antiquis ex eo genere, quod ad disserendum valet, praetermissum est? Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc?