Duo Reges: constructio interrete.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Addidisti ad extremum etiam indoctum fuisse. Ergo omni animali illud, quod appetiti positum est in eo, quod naturae est accommodatum. Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt. Tu autem negas fortem esse quemquam posse, qui dolorem malum putet. Itaque hic ipse iam pridem est reiectus;

Iam quae corporis sunt, ea nec auctoritatem cum animi partibus, comparandam et cognitionem habent faciliorem.

Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? Paupertas si malum est, mendicus beatus esse nemo potest, quamvis sit sapiens. Suam denique cuique naturam esse ad vivendum ducem. Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur. Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur.

Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas
habemus;

Nam Metrodorum non puto ipsum professum, sed, cum
appellaretur ab Epicuro, repudiare tantum beneficium
noluisse;

Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn. Cuius similitudine perspecta in formarum specie ac dignitate transitum est ad honestatem dictorum atque factorum. Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es? Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare. Restincta enim sitis stabilitatem voluptatis habet, inquit, illa autem voluptas ipsius restinctionis in motu est. Ampulla enim sit necne sit, quis non iure optimo irrideatur, si laboret? Quod vestri quidem vel optime disputant, nihil opus esse eum, qui philosophus futurus sit, scire litteras. Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest. An eum discere ea mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil sciat?

Bork: Atque ut ceteri dicere existimantur melius quam facere, sic hi mihi videntur facere melius quam dicere.
Verum audiamus.: Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere.
Optime, inquam.: Quod cum accidisset ut alter alterum necopinato videremus, surrexit statim.
Nos commodius agimus.: At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit;

Et quod est munus, quod opus sapientiae?
Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus?
Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho;
Cuius quidem, quoniam Stoicus fuit, sententia condemnata mihi videtur esse inanitas ista verborum.
Ista ipsa, quae tu breviter: regem, dictatorem, divitem solum esse sapientem, a te quidem apte ac rotunde;
Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest.
Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri.

Atque ab isto capite fluere necesse est omnem rationem bonorum et malorum.

Rhetorice igitur, inquam, nos mavis quam dialectice disputare?
Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata.