Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Hoc loco discipulos quaerere videtur, ut, qui asoti esse velint, philosophi ante fiant. Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego; Recte dicis;

1. Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis.
2. Heri, inquam, ludis commissis ex urbe profectus veni ad vesperum.
3. Tum, Quintus et Pomponius cum idem se velle dixissent, Piso exorsus est.
4. Apparet statim, quae sint officia, quae actiones.
5. Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit.
6. Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat.

An dubium est, quin virtus ita maximam partem optineat in
rebus humanis, ut reliquas obruat?

Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum
instituendarum voluntates fieri propter voluptatem;

• Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans;
• Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis?
• Haec qui audierit, ut ridere non curet, discedet tamen nihilo firmior ad dolorem ferendum, quam venerat.
• Nihil enim arbitror esse magna laude dignum, quod te praetermissurum credam aut mortis aut doloris metu.

Quare conare, quaeso.

Tu autem inter haec tantam multitudinem hominum interiectam non vides nec laetantium nec dolentium?

Istic sum, inquit.

Nihil ad rem! Ne sit sane;

Bork

Ergo instituto veterum, quo etiam Stoici utuntur, hinc capiamus exordium.

Si longus, levis.

Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet.

An potest, inquit ille, quicquam esse suavius quam nihil dolere? Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Duo Reges: constructio interrete. Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; Nunc de hominis summo bono quaeritur; Laboro autem non sine causa; Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus.

Nec enim haec movere potest appetitum animi, nec ullum habet ictum, quo pellat animum, status hic non dolendi, itaque in hoc eodem peccat Hieronymus.

Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Ut optime, secundum naturam affectum esse possit. Equidem soleo etiam quod uno Graeci, si aliter non possum, idem pluribus verbis exponere.