Quippe: habes enim a rhetoribus;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quid enim tanto opus est instrumento in optimis artibus comparandis? Naturales divitias dixit parabiles esse, quod parvo esset natura contenta. Tanta vis admonitionis inest in locis; Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur.

Haec igitur Epicuri non probo, inquam.

Duo Reges: constructio interrete. Utram tandem linguam nescio? Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas?

Quid, cum fictas fabulas, e quibus utilitas nulla elici potest, cum voluptate legimus?
Videmus igitur ut conquiescere ne infantes quidem possint.

Fortemne possumus dicere eundem illum Torquatum?
Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias?
Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria.

Itaque fecimus.: Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam?
Praeclare hoc quidem.: Bork
Sedulo, inquam, faciam.: Graece donan, Latine voluptatem vocant.
Magna laus.: Placet igitur tibi, Cato, cum res sumpseris non concessas, ex illis efficere, quod velis?
Certe non potest.: Putabam equidem satis, inquit, me dixisse.

Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus.

Itaque hic ipse iam pridem est reiectus; In qua si nihil est praeter rationem, sit in una virtute finis bonorum; Nihil acciderat ei, quod nollet, nisi quod anulum, quo delectabatur, in mari abiecerat. Quos nisi redarguimus, omnis virtus, omne decus, omnis vera laus deserenda est. Unum est sine dolore esse, alterum cum voluptate. Murenam te accusante defenderem. Quaero igitur, quo modo hae tantae commendationes a natura profectae subito a sapientia relictae sint. Quodsi vultum tibi, si incessum fingeres, quo gravior viderere, non esses tui similis;

Quis enim tam inimicus paene nomini Romano est, qui Ennii
Medeam aut Antiopam Pacuvii spernat aut reiciat, quod se
isdem Euripidis fabulis delectari dicat, Latinas litteras
oderit?

Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse
videantur.

Sic igitur in homine perfectio ista in eo potissimum, quod est optimum, id est in virtute, laudatur.