Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quae est igitur causa istarum angustiarum? Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum. Disserendi artem nullam habuit. Quid, cum fictas fabulas, e quibus utilitas nulla elici potest, cum voluptate legimus? Duo Reges: constructio interrete. Scisse enim te quis coarguere possit? Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego?

Cuius ad naturam apta ratio vera illa et summa lex a philosophis dicitur.
Gloriosa ostentatio in constituendo summo bono.
Quibus ego vehementer assentior.

Qualem igitur hominem natura inchoavit?

Quid enim ab antiquis ex eo genere, quod ad disserendum valet, praetermissum est? Sed tamen omne, quod de re bona dilucide dicitur, mihi praeclare dici videtur. Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L. Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Cave putes quicquam esse verius. Hic nihil fuit, quod quaereremus. Theophrastus mediocriterne delectat, cum tractat locos ab Aristotele ante tractatos? Sed est forma eius disciplinae, sicut fere ceterarum, triplex: una pars est naturae, disserendi altera, vivendi tertia.

Nam ceteris in rebus síve praetermissum sive ignoratum est
quippiam, non plus incommodi est, quam quanti quaeque earum
rerum est, in quibus neglectum est aliquíd.

Sin eam, quam Hieronymus, ne fecisset idem, ut voluptatem
illam Aristippi in prima commendatione poneret.

Oratio me istius philosophi non offendit;
Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn.
Magni enim aestimabat pecuniam non modo non contra leges, sed etiam legibus partam.
Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante.

Quae sequuntur igitur?: Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum.
Bork: Recte, inquit, intellegis.
Bork: Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio.
Explanetur igitur.: Summus dolor plures dies manere non potest?
Stoicos roga.: Iis igitur est difficilius satis facere, qui se Latina scripta dicunt contemnere.

Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Istam voluptatem, inquit, Epicurus ignorat?

Bonum appello quicquid secundurn naturam est, quod contra malum, nec ego solus, sed tu etiam, Chrysippe, in foro, domi;